智化寺

明初司礼监太监王振于正统八年仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建，初为家庙，后赐名“报恩智化寺”。

博物馆特色游

联系方式:
010-65135206
最佳游览时间:
全年
推荐游览时长:
1小时内
门票价格:
门票价格：20元
中小学生凭学生证免费。门票价格：20元
中小学生凭学生证免费。
开放时间:
7:00-18:00

景区介绍

智化寺

智化寺，位于北京市东城区禄米仓东口路北。明初司礼监太监王振于正统八年(1443年)仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建，初为家庙，后赐名“报恩智化寺”。“土木之变”王振诛族。英宗复辟后，于天顺元年(1457年)在寺内为王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。智化寺属全国重点文物保护单位，是一座明代古刹，始建于明正统八年（1443年），具有独特的明代特色。其庄重典雅、用料独特的黑硫璃瓦顶，素雅清新的装饰彩绘，精美古朴的佛教艺术，有“中国古音乐活化石”美誉的“智化寺京音乐”，都是不可多得的瑰宝。敕赐寺扁山门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名，所谓“智化”就是以佛的智慧普度众生，虽然智化寺上门的规制是中国古代寺刹中最最普通的样式，但“敕赐”二字足以昭示它身份的贵重，昭示着在这普通山门内必定沉淀着一份独特的宝藏。智化寺在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而繁盛，在清代因打击宦官乱政而被破坏。他的历史，大起大落，时至今日已经渡过了559个春秋。智化寺坐北朝南，其中轴线上依次分布有山门、智化门（即天王殿）、智化殿、如来殿（又称万佛阁）、大悲殿等主题建筑，智化门前是东西对称的钟楼、鼓楼；智化殿前是东西对称的大智殿与藏殿。他们都是典型的明代歇山式风格建筑。堪称京城最大的明代木结构建筑群。智化殿面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座，中央供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛，两边供奉十八罗汉坐像，均为木质漆金，惜现已无存。1972年三世佛移往西山大觉寺，亦陈列大雄宝殿内，该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”，细细想来，这或是历史的巧合，或是乾隆皇帝的灵感，亦或是佛法的无形无际，令人回味无穷。如来殿在智化殿后，是中轴线上最大的建筑，殿内供奉如来本尊像，因此得名如来殿；殿为上下两层，四面墙壁上除有门窗地方饰满佛龛，龛内置小漆金佛造像，相传有九千余尊，因此又得名万佛阁。由于智化寺特殊的历史背景，其彩绘和雕塑艺术不仅表现出强烈的宗教色彩（如转轮藏），又带有浓重的世俗社会气息。万佛阁是智化寺的最高处，从远处的山门、钟鼓楼，到近处智化殿、万佛阁，所有殿堂的屋顶全部辅装黑色的琉璃瓦，象征着神圣和庄严、权势和高贵，皇家寺院、敕建寺院主要使用黑琉璃瓦，只有官窑才可以烧造。黑色琉璃瓦屋顶，正好与“智化”寺名相对应，前者以风降恶魔，后者以智度化众生。

艺术殿堂

智化寺原来是明代司礼监太监王振的家庙，始建于正统八年（1443年），英宗皇帝敕赐名“报恩智化寺”。王振（？～1449年）明朝宦官，蔚州（今河北蔚县）人，年轻时侍奉英宗东宫，甚得宠信，英宗即位后得掌司礼监。正统七年（1442年）以后，权势日盛，大建私第，广扩佛寺，排斥异己，陷害忠臣，英宗称其为“先生”而不呼名，公侯勋戚称其为“翁父”。正统十四年（1449年）发生了“土木之变”，王智化寺藻井(7张)振被杀，并诛灭九族，英宗复辟后，于天顺元年（1457年）在智化寺内为王振塑像祭扫，后又经明清屡次修建。乾隆七年（1742年），王振塑像毁废，改供佛像。
寺内自山门开始依次为钟鼓楼、智化门、智化殿、大智殿、藏殿、如来殿、大悲堂等，其中如来殿最为精美，是两层楼阁，供奉如来佛像。上层四壁遍饰小木佛龛九千余个，故又称万佛阁，阁内明间顶部原有雕刻精美的斗八藻井，雕工精湛，装饰华丽，整细贴金，井周边缘雕刻的小天宫楼阁及小佛龛，纹饰繁缛，将藻井衬托得更为精美，在中国现存古建筑中极为罕见，但在1930年至1934年间，被寺僧盗卖，现藏美国纳尔逊博物馆内。藏殿内的转轮载为木构八角形，下设汉白玉须弥座。藏橱上的浮雕金翅鸟、龙女、神仙、狮兽等图案，构图丛密严谨，颇具匠心，也是极为精美的艺术品。
智化寺内保存有一部乾隆版《大藏经》经板，共724函，7240余册，收佛典1675部，重达400吨，是目前世界上仅存的两部汉文大藏经经板之一，堪称中国木版书之最。另一部是《高丽藏》，现珍藏于韩国伽耶山海印寺，该寺因收藏经板而享有“海东敦煌”的美誉。
寺内主要建筑的顶都是用黑色琉璃瓦铺砌的，虽然经过了多次修葺，但建筑的梁架、斗拱、彩画等，仍保持着明代早期的特征，是北京保存最为完整的一组明代寺庙建筑。

风格开创

智化寺坐北朝南，其排列布局具有明代特点，建筑风格则保存宋代向明清过渡的明显特微，并开清代建筑风格先河。
北京现存明代木构古建筑，多为单体建筑，而智化寺竟聚集了八座明代木代木构建筑群。1961年3月，国务院公布第一批全国重点文物保护单位180处，智化寺便名列其中。这是因为自北宋元符三年(1100年）将作监李诚奉敕编《营造法式》以后，至清雍正十二年(1734年)钦定颁布《工程做法则例》以前，元明两代没有留下什么建筑规范，要想研究这一时期的建筑，只能求助于实物考证。时隔五、六百年，元明时代的建筑即使不毁也多为后世修建，而智化寺各殿虽经多次翻修，却仍基本保留着明初规制，为研究明代建筑提供了很好的实例。最令人注目的是寺中主要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，这在国内现存寺院中尚不多见。
明清琉璃瓦等级是黑色排在黄色和绿色之后，但在使用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院，主要使用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院，则使用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶，依据佛经而来。佛经上有“四种色”之说，“息灾为白”、“增益为黄”、“敬爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者，象征风大之色，风为大力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。
智化寺最南面是三间山门，为仿木砖石结构，拱券门，黑琉璃筒瓦单檐歇山顶，门额上有石刻横匾“敕赐智化寺”，门前有石狮一对。智化门(天王殿)正对山门。智化殿为该寺之正殿，面阔三间，黑琉璃筒瓦单檐歇山顶，井囗天花，明间层顶内原有造型生动，金碧辉煌的斗八藻井，此藻井与万佛阁内的藻井一起，于30年代初期被中国人座守盗卖给美国人史克门，现藏于美国纳尔逊博物馆内。殿内正中原有白石须弥座，供木质漆金三世佛。l972年三世佛像移往大觉寺。十八罗汉也被挪走。三世佛像后有一幅壁画，高约3米，宽4.67米内绘有地藏菩萨，两侧下方各有立像大人。整个画面人物生动、线条流畅、色彩绚丽。尤真是地藏莒萨，给人以出世超凡，和蔼可亲的魅力。

神秘佛乐

明代初年规定，佛教寺院分为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业修行佛法。智化寺属于禅寺，局临济宗门下，禅僧地位高于乐僧。当时乐僧祗收13岁以下小孩做门徒，入寺之后，要学习七年音乐，学习期间每日练习听音、发音，必须在很窄的板凳上练习吹奏和打击姿态，直到能在寒冷冬天或酷热夏日下连续演奏四、五个小时，仍然韵真声满，字正腔圆，才算合格。经过严格训练的乐僧使智化寺音乐得似较为完整地流传到今天。智化寺初期住持皆由禅僧担任，以后乐僧地位提高，也可担任住持。1446年传入智化寺的佛乐，曲调空灵神秘，古朴典雅，大部分曲牌与明永乐二年（1404年）编成的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》相同。王振凭借独特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙，送进自己的私庙。由于智化寺具有太监寺院共同的封闭性，艺僧们按照十分严格的“口传心授”的方式代代传受，不与外界接触，明代进寺院的音乐就相对完整地延续下来了。流传至今虽历经五百年，因为它仍然保存相对完整的明代迹风，堪称“中国音乐的活化石”。
智化寺音乐的记谱，采用的是中国古老的公尺谱方式，谱本目前发现和保存的主要由三套：一是寺中二十六代艺僧本兴整理的抄谱，二是水月庵坤光绪癸卯年（1903年）的抄本，三是1952年智化寺艺僧广在如来殿藏经橱内发现的康熙三十三年（1694年）由智化寺十五代艺僧永干所抄的古谱。这三套乐谱经古乐专家查夷平先生研究，其四个基音（哑乙、勾、靠凡、夹六）都相同，而且各种乐器的演奏技术和发音效果也丝毫不差，可以说，从1694年至今300年间，智化寺音乐乐谱一直没有变动。结合艺僧们在传授上的封闭特性推断，从开寺至今智化寺音乐原质没有变动，因此，智化寺的乐谱已具有500多年的历史了。
智化寺乐僧使用的乐器，是与一般吹鼓手的不同，多为自己定制，笛音比一般曲笛要高；管沿袭宋制，仍九孔；笙是定做拾柒个全簧，与唐宋时流传的簧乐乐音恰好相符。智化寺云锣又称九音锣，为明成化年间制作，音色醇美，称得上是一件地地道道的文物。智化寺的艺僧地位低于禅僧，只有13岁以下的小孩才能收做门徒，入寺以后，每日练习听音和发音，十分辛苦。
《智化寺音乐》是我国现有古乐中惟一按照代传袭的乐种，至今保存完好，其内容丰富的公尺谱本以及曲牌、曲目、乐器等汇集宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐于一体，具有十分珍贵的艺术价值和学术价值。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国乐音、五台山青黄庙音乐及福建南音一起，同属我国现存的最古老音乐。智化寺的曲折历史是明代社会的一个重要缩影；他的古代建筑是京城现存最大的木结构建筑群；他的京音乐是震撼乐坛的古老乐种；他的佛教艺术是罕见的转轮藏、有珍贵的元代经书。随着时光转移，它像一位500多岁的老者，在高楼林立的都市静静敞开山门，等待着人们的欣赏1982年北京市佛教协会恢复活动后，在凌海成等人积极推动下，一些老乐僧被请回庙里。当时共找到八名，分别是明声、秀全、增远、兆禅、绪增、福广、学礼、本兴。其中增远和福广是智化寺第二十七代和第二十八代僧，一个吹笛，一个捧笙，加上吹管的绪增，成为主要演奏者。智化寺音乐与西安城隍庙音乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一起，同属我国现存的最古老音乐。为了弘扬祖国的优秀文化遗产，1986年3月31日，北京市佛教协会成立了“北京佛教音乐团”。同年底，该团即赴西德、法国、瑞士等国演出，引起极大轰动。