景忠山宗教文化旅游区

景忠山海拔610米,从山脚到山顶共有1872级台阶,盘旋于峭壁悬崖之间,延伸于苍松怪石之中

景区等级: AAAA
特色游 登山 踏青 赏花
  • 联系方式:

    0315-5837999、0315-5837997
  • 最佳游览时间:

    全年
  • 推荐游览时长:

    全天
  • 门票价格:

    门票价格:70元 门票价格:70元
  • 开放时间:

    4月1日至10月31日:08:00-16:30,16:30停止入场
    11月1日至次年3月31日:08:00-16:00,16:00停止入场

景区介绍

景忠山宗教文化旅游区

景忠山位于河北省迁西县境内,地处京、津、唐、承、秦五市中心腹地,西距北京180公里,东距秦皇岛150公里,南距唐山75公里,距天津185公里,北距承德140公里,在五市两小时出游圈内,地理位置优越。景区距京沈高速迁西支线、唐承高速均只有十分钟车程,交通便利,可进入性强。 景忠山海拔610米,从山脚到山顶共有1872级台阶,盘旋于峭壁悬崖之间,延伸于苍松怪石之中,曲径通幽,一步一景,清代张太复有诗曰:“路指三屯外,青莲朵朵擎。万松穿石立,一径与天争。” 景忠山素有京东名岫之美誉,景区资源特点可以用三句话来概括:自然景观鬼斧神工、秀美旖旎,宗教文化源远流长、博大精深,人文古建匠心独具、蔚为壮观。 景忠山以其秀美旖旎的自然风光,被康熙皇帝御封为“天下名山”。它雄踞冀东,孤峰独秀,苍松蔽日,峡谷清幽。春天山花遍野,香风扑面;盛夏万木碧绿,百鸟争鸣;深秋天高云淡,层林尽染;隆冬白雪皑皑,玉洁冰清。历史上就有峰巅莲座、峡谷影龙、云寺晓钟、拂晓观日、金花漫野、滦水迤蓝、峦峰叠翠、幽洞常滴著名的景忠八景,令人心旷神怡。其观古之幽,探奇之妙,赏景之媚,不愧为京东第一名岫。景忠山1872级进山石阶香

更多
景忠山宗教文化旅游区

景忠山位于河北省迁西县境内,地处京、津、唐、承、秦五市中心腹地,西距北京180公里,东距秦皇岛150公里,南距唐山75公里,距天津185公里,北距承德140公里,在五市两小时出游圈内,地理位置优越。景区距京沈高速迁西支线、唐承高速均只有十分钟车程,交通便利,可进入性强。 景忠山海拔610米,从山脚到山顶共有1872级台阶,盘旋于峭壁悬崖之间,延伸于苍松怪石之中,曲径通幽,一步一景,清代张太复有诗曰:“路指三屯外,青莲朵朵擎。万松穿石立,一径与天争。” 景忠山素有京东名岫之美誉,景区资源特点可以用三句话来概括:自然景观鬼斧神工、秀美旖旎,宗教文化源远流长、博大精深,人文古建匠心独具、蔚为壮观。 景忠山以其秀美旖旎的自然风光,被康熙皇帝御封为“天下名山”。它雄踞冀东,孤峰独秀,苍松蔽日,峡谷清幽。春天山花遍野,香风扑面;盛夏万木碧绿,百鸟争鸣;深秋天高云淡,层林尽染;隆冬白雪皑皑,玉洁冰清。历史上就有峰巅莲座、峡谷影龙、云寺晓钟、拂晓观日、金花漫野、滦水迤蓝、峦峰叠翠、幽洞常滴著名的景忠八景,令人心旷神怡。其观古之幽,探奇之妙,赏景之媚,不愧为京东第一名岫。景忠山1872级进山石阶香道,蜿蜒盘旋,直抵峰顶,气势壮观。登高鸟瞰,绵绵群山尽收眼底,渤海排天之浪似在眼前,奇观异色,美不胜收。历史上许多文人雅士,帝王将相,对景忠山情有独钟,讴歌赞誉,诗联碑匾,广为流传。当年康熙皇帝登临此山后,有感而发,御题“天下名山”、“名山初步”、“灵山秀色”等匾额。 景忠山一千多年的发展史,积淀下博大精深的宗教历史文化。自唐代以来,景忠山始称为明山,自此千余年来香火不断。明朝初年,由于蓟镇总兵府移驻山下三屯营,按照四方守护神的名称,称其为朱雀山。后来此山建“三忠祠”,祠内供奉诸葛亮、岳飞、文天祥三位爱国忠臣,取其“景仰忠义”之意改名景忠山。明嘉靖二年,蓟镇总兵马永又于“三忠祠”东侧建碧霞宫,奉元君像。之后,曾在景忠山脚下镇守16年之久的著名民族英雄戚继光先后进行了两次大规模修缮。从此,景忠山的香火日益兴盛。清朝初期,顺治和康熙皇帝对景忠山格外垂青,他们曾六次登临景忠山,不仅拨给大量田产帑银,修复山上山下庙宇建筑,而且御赐十六斤四两的金娘娘一尊及四千五百余卷的《大藏经》一堂,成为景忠山镇山之宝,并传承至今仍有“朝金面”习俗。曾在景忠山知止洞内面壁参禅九载的一代高僧——性在被顺治皇帝于顺治九年五月(公元 1 652 年)召入京城大内讲经礼佛,于椒园供养,开创僧侣入大内讲经之先河,并敕封为“别山慧善普应禅师”。据《清史满文档案》记载,顺治立玄烨为太子,就是在景忠山问卜后而钦定的。景忠山被看作皇家寺庙,每议要政都来景忠山礼佛问卜。由此,声誉雀起,名驰天下。景忠山距清东陵60公里,过去乾隆、嘉庆等皇帝每到东陵祭祖必朝拜景忠山,祈福纳祥,使景忠山香火日盛。 千年历史留下了蔚为壮观的人文古建。自唐代开始,山上便建有三清道观等古建庙宇。明清时期达到鼎盛,据史料记载,明代马永、戚继光先后组织修建庙宇,崇祯皇帝多次派人来山进行修缮。清初,顺治、康熙两位皇帝数次拨付国库帑银,把景忠山当作皇家寺庙来修建,终使景忠山形成了“庙宇七十二,金面百六尊”的山顶、山中、山脚三大完整的建筑群。这里既有恢弘的皇家建筑,又有独具特色的地方民间古建庙宇,既有碧霞宫、财神庙、真武庙、玉皇殿等道教建筑,又有御佛寺、圆通禅寺、千手千眼菩萨殿等佛教建筑,还有三忠祠等儒家建筑,并新建体现景忠山特有文化的宝鼎文化园、安坐金娘娘的北方第一金殿、获得基尼斯记录的万福路等人文景观。所有建筑依山就势,规制各异,无不体现着独具的匠心。 神奇的自然景观,深邃的宗教文化,孕育了独特的乡土民俗,每年农历四月十八和十月十五,景忠山都将举行规模盛大的传统庙会,每年正月初一至十五还要举办“纳福迎春文化节”,京、津、唐、承、秦、内蒙等地游客蜂拥而至,各路商贾云集,香客如潮,歌舞、评剧、马戏、皮影、花会等民间文化活动丰富多彩,热闹非凡,游人突破20万之多。每逢节假日、每月初一、十五及景忠山诸佛道日,人们或是出于对儒、释、道三教合一的宗教圣地的崇拜,或是民间文化活动和自然风光的吸引,游玩、观光、朝圣者络绎不绝。

鼎文化园

鼎文化园位于四帅殿上方平台。2004年由善士捐助,铸造吉祥宝鼎一尊,四足两耳,仿商后期司母戊鼎用青鼎铸造,重达4.8吨,高3.7米,口长3.3米,口宽2.5米,鼎身呈长方形,口沿很厚,轮廓方直,显不可动摇之势。鼎身四面镌刻中国传统纹饰。北面居中阳刻大篆体“吉祥宝鼎”四字,南居中阳刻捐款者之功德芳名。吉祥宝鼎取盛世修鼎之意。
在“吉祥宝鼎”西侧,建文化墙,长27米,高3.3米,铜板浮雕阴刻《景忠山记》,原文由清代遵化学儒贾步瀛撰文,特聘请中国书法协会主席张海书写,两侧配有铜浮雕莲花壁画。
“吉祥宝鼎”和《景忠山记》文化墙共同构成宝鼎文化园景观。

知止洞

从玉皇殿东院沿下山回路往西走,在靠山坡一侧,有一个天然生成的山洞。这个山洞深不过一丈,高不满四尺,简易古朴、低矮潮湿,洞门由青砖砌成,门上石匾阴刻隶书“知止洞”三字,“知止”出自四书之一的《大学》中“知止,而后能定”一句,意即“知道至高至善的境界在哪里,才能持之以恒地去追求”。洞门右上方雕刻着景忠山僧人六十四字定名宗谱,原文是:智慧清净,道德圆明,真如性海,寂照普通,汉然法界,方广严洪,弥满本觉,了悟心宗,惟灵廊彻,体用周隆,闲思休学,正规常融,传持妙理,继古贤公,信解行证,月郎天中。
这个普通的山洞,就是名声远播的景忠山知止洞,而洞内供奉的就是在景忠山乃至中国佛教史上,都产生过重要影响的一代大德高僧--别山慧善普应禅师性在。
据碑刻记载,性在祖籍丰润更阳,就是现在的丰润左家坞,8岁出家于河南嵩山少林寺。出家以后,性在摒弃俗念,一心向佛,精研佛理,博览群书,在佛学及书法绘画都有很深的造诣。明崇祯十七年(公元1644年),戒腊32岁的性在和尚从少林寺来到景忠山,在此洞内静修,先后面壁九载,最后终于修成正果。
在知止洞的西侧,还有一个深不见底的石洞,人们称它为狐仙洞,洞内供奉的是狐大仙。对于狐仙,在老百姓心目中的形象和化身略有不同,既有美丽动人的少女,又有白发苍苍的老太太,同时,还有花白胡须的老爷爷,但不管如何变换,他都是善良和美好的象征。就景忠山而言,狐仙是景忠山上众神中最人性化的一位,在百姓心中平易近人,有求必应,甚至于狐仙的灵气,使周围的树木花草都成了灵丹妙药。过去,常有老百姓在身体不适时来此拜见狐仙,采药治病,祈求平安。

二道茶棚

二道茶棚始建于明朝中叶,是登山途中见到的第一座道教宫观。它建在山腰之中的平缓地带,三间正殿为硬山式建筑,座北朝南;东侧三间卷棚顶建筑为丹房,是古时道士起居静修之所;西侧梁柱式建筑为游廊,是我们观赏风光和休息纳凉的亭台。
道教做为我国本民族的宗教,是中国传统文化直接孕育的产物。它以成仙得道,返朴归真为宗旨,以信奉三清为最高尊神。道教认为,高山是神仙所居,于是上山修身养性,以求羽化成仙。《释名》曰:老而不死曰仙。仙,迁也,迁入山也。白云缭绕,幽深僻静,自然是成仙修道的理想环境。因此,许多名山大川都得益于道教文化的传播而名扬天下。对神仙的信仰,是道教最原始、也是贯彻始终的信仰,道教庞大的神团体系,构成了道教的理想世界。景忠山二道茶棚正殿,供奉的就是在道教神系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。
真武大帝,又名玄天上帝、玄武大帝。《楚辞.远游》云:“玄武,北方七宿,谓龟、蛇也”。古人认为,玄武七宿在天上自然形成龟蛇形状,所以将龟蛇视为玄武神的象征,北宋真宗皇帝为避圣祖赵玄朗名讳,将玄武改成真武。根据《北方真武妙经》所述,真武帝君原是净乐国的太子,生而灵异,察微知运,长大后果敢勇猛,唯务修行,他不愿继承王位,发誓要除尽天下妖魔。后遇紫元君授以无上秘道和宝剑,入太和山苦炼四十二载,终于修成正果,羽化飞升。后奉玉帝之命镇守北方,统摄真武之位。太和山因此更名武当山,取“非玄武不足以当此山”之意。明朝初期,燕王朱棣发动“靖难之变”,意欲夺取王位。据说在整个政变过程中,真武帝多次显灵相助,因此朱棣在登上王位后加封真武大帝为“北方镇天真武玄天上帝”,并在全国范围内广修真武宫观,其后真武信仰便达到顶峰,一跃成为北方最高尊神。
景忠山供奉的真武像为木雕立像,披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,威风凛凛,八面生风。据《道经》记叙,真武大帝有以下几种神性特征:第一,司掌北方之水。按阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神。第二,为生殖之神。古代即有生殖崇拜,将伟大的神力与阴阳交感、演化万物的现象相类化,利用龟蛇纠盘来说明阴阳相合的道理。第三,掌管北方司命。北方玄武俗称南斗,《搜神记》中“南斗注生”的说法,认为祭拜南斗可以增寿延年。由于真武大帝神通广大,所以在民间影响很大,成为香客信士十分崇信的一位道教重神。
除此之外,二道茶棚还有两处独特别致的人文景观,分别是大殿西侧的结缘锁和寺院中的龙缸。
在大殿后山突出的岩石上,生有两棵二百年以上的古松,体态隽秀,相依相伴,游客经常在此驻足逗留,合影留念。后来在岩石边缘筑起了20余根铁柱,并用铁链串连起来,游人既可凭栏远眺景忠山的自然风光,也可根据自己的心意,在此结锁立愿,即:执子之手、与子偕老的姻缘锁;山盟海誓、心心相印的同心锁;高山流水、志同道合的知音锁;同舟共济、肝胆相照的真情锁;前程似锦、一帆风顺的事业锁;富贵无边、财源广进的富贵锁;无灾无难、吉祥如意的平安锁;天涯无尽、相聚有期的团圆锁;天长地久、益寿延年的长寿锁,俗称“九锁缘”,真可谓“结缘灵山,幸福一生”。
在寺院内,还有一个石雕的龙缸。白色大理石龙缸体外雕二龙戏珠图案,缸底雕有鲤鱼一条,石雕鲤鱼拧身摆尾,张口朝天,俗称“鲤鱼吞钱”,民间有“鲤鱼吞钱,富贵无边”之说。旧时大凡名寺庙均置有龙缸,内盛圣水,称之“门海”。因古代建筑多为土木结构,易遭火劫,门前有海,可镇火患。后逐渐演化成香客之功德缸,善男信女以铜钱掷之,沉进鱼口,隐示吉祥。相传清康熙皇帝驾幸景忠山,特赐龙缸,广纳余钱,遍植福田,护佑平安。鲤鱼吞钱,富贵无边,其乐无穷,无妨一试。

景区图片 更多
最新动态
网友推荐 更多
地址: 河北唐山迁西县三屯营镇景忠山

关于北京旅游网/ 商务合作/ 网站声明/ 隐私政策/ 联系我们

北京旅游网京ICP备17049735号-1京公网安备 11010502035003号

版权所有:北京市文化和旅游局宣传中心(北京市旅游运行监测中心)