沕沕水生态风景区

现为国家4A景区、国家水利风景区、国家风景名胜区和中国最佳生态旅游景区。

景区等级: AAAA

特色游踏青赏花

联系方式:
0311-87036225
推荐游览时长:
半天至一天
门票价格:
门票价格：成人65元/人 门票价格：成人65元/人
开放时间:
开放时间：8：00-17：30，17：30停止入场

景区介绍

沕沕水生态风景区

　　沕沕水生态风景区位于革命老区河北省石家庄市平山县西南边缘，旅游面积11.5平方公里，海拔高度800--1100米，距河北省省会石家庄95公里。现为国家4A景区、国家水利风景区、国家风景名胜区和中国最佳生态旅游景区。该景区集自然风光、人文景观和红色旅游于一体，品味高雅、特色鲜明、风情浓郁、倍受游客青睐。早在明清时代，即为平山“八大胜景”之一，素享“沕水瀑布天上降”的盛誉。　　相传，远古时代，沕沕水十年九旱，民不聊生，饮水限量，洗衣轮流。善良村姑金凤，舍己为游僧洗袈裟，咬断五色线头，致使身怀龙孕，得观音护佑，生五龙，成圣母，开灵泉，解民难。百姓感恩戴德，修圣母庙，建水母庙，举办庙会，香火旺盛，虔敬应验，除忧消灾。传说为道道景观涂抹了一层神秘色彩，天然石拱桥、盈水井，由观音为圣母点化;灵泉洞为百姓多子长寿之源;五龙潭为龙子享乐的宫殿;青石桥为青龙的化身;灵鹫、骆驼、神龟、雄狮皆为护泉的神禽怪兽;情人谷源于僧人蒙爱还俗之地。

沕沕水电站

　　沕沕水电站地处太行山东麓，范围在北纬38°11'-38°13'，东经113°43'-113°45'，位于河北省平山县西南部山区，距河北省省会石家庄市95公里，距平山县城65公里。西临山西省盂县，北靠风景区天桂山，南临沕沕水生态风景区。现有通往山西的公路沿着险隘河而上，可直达沕沕水电站。
　　气候特点——沕沕水电站位于沕沕水生态风景区内，周围山峰海拔在800-1100米之间，灵秀谷谷地的海拔在600米左右，沕沕水村盆地海拔为457米。这里夏季凉爽多雨，非常适合避暑消夏度假;冬季由于高大的太行山脉挡住西北冷空气直接入侵，因此谷地气候温和。年平均气温8℃-11℃，且降水资源丰富，年平均降水量600毫米，在石家庄市范围内属于降水丰富地区。夏季(6-8月)为雨季，降水量在462毫米左右，占全年降水的77%，秋季(9-11月)降水105毫米，占全年降水的18.7%，冬季(12-2月)降水较少，而春季降水较周围地区偏多，3-5月降水75毫米。
　　地质地貌——沕沕水电站周围山体岩层的地质年代主要是长城系、寒武系和中下奥陶系层状舒缓的岩层，经过断裂、抬升形成的断块山。险隘河深切成陡峭的峡谷曲流，河谷两侧底部出露长城系石英砂岩，上部是寒武系灰岩和下、中奥陶系灰岩构成的峻峭奇峰。
　　人文资源——沕沕水的人文资源比较丰富。既有独特的山村风情，也有别具一格的山区文化，尤其是朱德总司令主持创建的华北解放区第一座水电站，在中国电力发展史上占有十分重要的地位，在共产党领导的水电发展史上具有开创性的意义。
　　历史沿革——沕沕水电站是解放战争时期在朱德总司令亲切关怀下我党我军建设的第一座水力发电站。1947年，刘少奇、朱德、任弼时等领导同志组成的中央工委进驻西柏坡，中国人民解放军33兵工厂也随之以分散形式迁往南冶、北冶等沕沕水周围村庄，进行手榴弹、枪炮等军工生产。为了提高军工生产能力，满足解放战争的武装需要，晋察冀边区政府决定建立沕沕水电站，于1947年6月动工兴建，1948年1月25日建成发电。朱德总司令参加了竣工典礼大会，作了重要讲话，并亲自启动水轮机发电。其后朱德总司令多次来电站视察，并写下了“红色水电站”题词。任弼时、董必武、聂荣臻等领导也曾先后到这里看望慰问。水电站的建成投产，不仅为军工生产提供了能源保障，而且向西柏坡输送了照明、发报、广播用电，为毛主席党中央指挥三大战役，解放全中国立下了不朽的功劳。多次受到中央领导和边区政府的褒奖，被誉为“边区创举”。1950年9月11日毛泽东主席曾给以该电站为代表的电业职工写信，鼓励大家“团结一致，努力工作，为完成国家任务和改善自己生活而奋斗”。1955年沕沕水电站改为民用。1975年平山县人民政府拨款对电站扩建设，增装一台卧轴冲击式水轮发电机，并入石家庄电网运行。原来的整套发电设备停运，作为历史文物保存。
　　现存文物——沕沕水电站旧址现保存十分完整。保存的文物有旧机房、朱德浴室，办公室、岗楼、围墙、发电设备以及当时的一些施工图纸等等。此文物未做改动，只有一小部分因破损严重稍做修复，仍保持原貌。
　　来源：中红网

绿色山水

　　盈水井
　　大家看到的这眼水井，是与众不同的一眼水井，从外观上看，井口很小，水位较高，奇特的是井水舀多少，涨多少，当不舀时，井水满而不溢。当地人称这眼井为盈水井。老人们讲，这是菩萨专为五龙圣母金凤姑娘洗衣做饭的井。
　　相传，金凤姑娘在山上度日艰难，产生悲观厌世之感，正要悬梁自尽的时候，观世音菩萨下凡搭救于她，看到她缺吃少喝，衣服肮脏，蓬头垢面，关键是没有水源。拉着金凤走出石头房，来到这里，左手朝地上一指，便崩出一块石头，形成这口石井，眼看泉水上涨，当涨到地面时，观音菩萨左手拇指与中指稍稍一弹，水便停住了。并告诉金凤姑娘：这井水取之不尽，用之不竭。专供你洗衣做饭。从此，解决了金凤姑娘的生活困难。
　　情人谷
　　常言道：人有七情六欲，谈情说爱为其首。情爱是人类繁衍发展的基础，是社会进步、奔向理想未来的动力。游览到此，大家面对的是杂乱无章的乱石沟，看上去十分荒芜，死气沉沉毫无生气，难与谈情说爱挂上钩，殊不知，当地百姓却把它称作“情人谷”。
　　提到情人谷，百姓们的崇拜之情油然而生，赞美之辞滔滔不绝，千言万语一句话，称它十分灵验。谈情说爱的年轻人不论遇到多大的挫折，一到这里却旧情复发，牵手而归。有心劲儿的百姓们总结出一条规律：周围一带的少男少女们，凡成双入对地来过情人谷的，闹过感情纠纷的夫妻们，凡来过情人谷的，小日子都过的平平安安。
　　相传，清代乾隆年间，寺沟两侧寺庙林立，香火旺盛。其中有座红门寺，主持隐慧年方三十五六，血气方刚，文墨精通，乐善好施，在诸寺观和百姓中威望甚高。三月里的一天，有个美若天仙的秀梅姑娘来红门寺进香，向隐慧主持诉说不幸。她本是封城人，父母早丧，哥哥秀林好赌成性，把家里的产业输了个精光，最后连妹妹秀梅也输给了当地恶棍独眼龙作妻，秀梅死活不依，逃到红门寺，请求搭求。隐慧慷慨解囊，给了秀梅三十两银子，叫她还清哥哥的赌债，兄妹好好过日子。谁知哥哥恶习不改，反而见到银子变本加厉地赌。秀梅心恢意冷，决定到红门寺侍奉隐慧，报答救助之恩。
　　隐慧见秀梅重回红门寺，起初并不同意秀梅的想法，担心坏了红门寺的名声，便把秀梅安排在附近一个山洞里住下，晚上二人到这里约会，隐慧尽管是僧人，但七情六欲未除，加上年轻气盛，渐渐由同情怜悯转化为爱情，最后，隐慧还俗，二人终成眷属，远走高飞，离开这里时，隐慧感叹地说：看似无知的石头，却块块充满情感，连我这六根已除的僧人被引诱的旧情复发，爱意难消。终生难忘这“情人谷”!情人谷由此而得名。
　　从此，周围村庄世世代代的少男少女们，都把情人谷比作天仙配里的老槐树，象征天意，谈情说爱都情不自禁地到这情人谷来，培养巩固爱情基础。
　　五龙圣母庙
　　这座五龙圣母庙的的遗址，原有庙宇是沕沕水一带的先辈们为纪念五龙子之母金凤而建造的。因年久失修，仅剩下这点遗迹。在先辈们建造五龙圣母庙前，原地是三间简易的石头房，为金凤姑娘在山上避难的场所。
　　相传，金凤姑娘为过路僧人洗袈裟后，肚子一天天隆起，胆小怕事的父母为避闲言秽语，悄悄将金凤送到石头房里，隔三差五地为金凤送些吃的。十月怀胎，待到七月十三那天，金凤分娩出五条小龙，从此开泉引水，为民造福，结束了沕沕水村一带十年九旱、缺吃少水的岁月，焕发出风调雨顺、五谷丰登的勃勃生机。村民们为感谢五龙圣母，纷纷捐钱出力，建起了五龙圣母庙，并确定七月十三为庙会。每逢庙会，沕沕水一带男女老少不顾山高路远，络绎不绝地到这里烧香上供，搭台演戏，以实际行动纪念五龙圣母，庙会风俗一直延续至今，只是地点由山上移到了村里。平时村民家里遇有大灾小难，便主动携儿带女到庙里求神拜佛，祈祷保佑平安吉祥。据祖辈流传的村民们讲，此庙虽小，但神灵广大，对纯朴老实的善男信女们有求必应，免灾去祸，转危为安，而对那些心术不正贪欲熏心的不肖之徒，则不予理采，难降吉祥。云游四海的僧道尼姑们也逐渐看中了这块风水宝地，相继在山下沟谷两侧选址落脚，建造寺观。据传，在元末明初时期，这里有三十多座寺庙道观，香火十分旺盛，寺沟由此而得名。
　　龛棺
　　读过历史的人比较清楚悬棺、龛棺是古代南北方山区流行的一种丧葬形式。游览过长江三峡的人们对悬棺不陌生。而熟悉了解北方龛棺的人却不多见。平山县则是北方山区龛棺的集中地之一，而平山县的龛棺又以沕沕水一带为代表。大家知道，古代平山地属战国时期的中山国，崇尚山岳文化，葬俗曾长期保留天葬山葬的习俗，龛棺比较流行。大家站在这里向西北侧山脉暸望，在半山腰中可以看到几个山洞，借助望远镜可以隐约看到山洞中棺木遗迹，这就是龛棺遗迹。因现在北方龛棺极为罕见，所以龛棺遗迹出就成为沕沕水生态风景的一大特色。
　　沕沕水一带之所以多龛棺，主要有两个原因：一是山青水秀地灵。这里山势高大雄伟，且植被繁茂，生机勃勃，半山腰有股清泉涌流，常年不竭，被人们公认是块风水宝地。先人葬埋于此，荫德后人，兴旺发达。二是实行龛棺山葬，不易被偷坟掘墓。但劳民费财，不是一般人都可以做到的。平民百姓家境贫寒，自然无此奢望，恶霸地主虽腰缠万贯，但有财无德，百姓们狠不得他们断子绝孙，自然不会冒险帮他凿洞放棺。唯独那些开明的达官名流，既不缺钱财，又在当地百姓中享有威望，才具备龛棺山葬的条件。
　　说起沕沕水的龛棺，又会引出一段民间传说的神话故事。相传，那个请金凤洗袈裟的云游僧人，法号净慧，若干年后又回到沕沕水寻找袈裟衣，找到金凤，见到精明强干的五条龙子，看到当地百姓一改昔日贫寒，认为功劳薄上也有自己的一份心血。不叫金凤洗袈裟，哪来五龙子，没有五龙子哪来清泉造福于民?再者自己年势已高，应有个归宿。所以有意留下来，享受天伦之乐。而金凤不忘旧情，十分感激僧人净慧，想法与净慧不谋而合。遂令五龙子在寺沟建造了一处于众不同的寺庙，曰龙门寺，净慧为主持，又在西山半山腰开出一道清泉，造出这块风水宝地，作为先人归天之地。这更使沕沕水一带的百姓快上加乐，不但人生在世风调雨顺、生活幸福，人死归天也消了后顾之忧。百姓们更加感恩戴德，开明的达官名流带头进山上香，龙门寺的香火比其他寺观格外红火。
　　但是僧人净慧缺少自知之明，且贪欲无止，他不满足百姓的香火施舍，且纵容僧徒进龛盗棺，搅得先人不安宁，后人怨声载道，龛棺山葬的越来越少，五龙子得知后十分恼怒，在忍无可忍的情况下，捣毁了龙门寺，填堵了清泉，净慧羞愧难当，被迫离开了沕沕水。
　　这虽是一段神话传说，但它道出了人间哲理：造福于民，流芳千古，伤天害民，遗臭万年。
　　坐莲观音
　　读过西游记小说的人都知道观世音菩萨。大家站在这里遥望西南山脚下，就矗立着一尊坐莲观音，形象逼真，惟妙惟肖。这尊佛像不是人工雕琢的，而是自然形成的。围绕这尊佛像，有一段民间传说的神话故事。
　　相传，五龙圣母金凤姑娘被父亲送到山上，避难度日，因地处偏僻荒凉，人烟难见，却时常受到狼、獾等野兽的骚扰。同时，天长日久，没有不透风的墙，附近村庄的一些地痞无赖得知金凤姑娘独自一人在山上，便偷偷上山，想沾金凤的便宜。金凤是个清白无瑕的姑娘，本来因洗袈裟后肚子一天天增大，满腹的冤屈难以说清道明，又生活在这样恶劣的处境里，越来越感到走投无路，产生了以死了之的想法。一天她出门捡到一段樵夫砍柴用的绳索，拴在房梁上悬梁自尽之际，观音闯进屋里，扯断绳索，救了金凤一命。金凤见是观音下凡，赶紧跪倒在地，声泪俱下地诉说满腹冤屈，乞求赐她一死。观音直言她身怀龙子，将来必成大器，为百姓造福。并劝说大难之后必有大贵，到那时冤屈不洗自白，百姓定会感恩戴德。金凤感到心胸豁然开朗，打消了自杀的念头，鼓起了克服困难生活下去的勇气。从此，观音坐在这山脚下，施展法力，驱兽除恶，暗里保护金凤的安全，并扶助金凤乐善好施，为百姓造福。
　　这虽是一段神话故事，但它揭示了扶正驱邪，幸福来之不易的哲理。
　　来源：中红网

水母庙

　　金凤带领五龙子为民造福，而崇尚于仁义道德的沕沕水一带的炎黄子孙们对金凤也是十分感恩戴德，以多种途径纪念金凤，尊称金凤为水母，并在灵泉洞西北侧建水母庙，由于受历史条件限制，庙宇狭小简陋，但庙小神灵大，终年香火不断，善男信女络绎不绝，世代相承，延续至今。水母庙几次被洪水冲垮，乡亲们自发捐钱出役又几次重建。但由于受经济条件的限制和破除迷信思想的影响，庙越盖越小，水母塑像也被省掉了。出于尊重乡亲们的意愿，景区出资在水母庙旧址的北侧建起了这座崭新的水母庙。
　　伴随着水母庙的建设，祖先们派生出了一段神话故事。相传灵泉洞修好后，红、黑二龙子便分了工，黑龙管喷泉，红龙带领猴兵猿将把守洞口，并不时到五龙圣母庙照顾母亲。黑龙生性暴躁，难耐孤独寂寞，有时化作小仙子乘着莲盆在潭中玩耍。有一次被沕沕水村一个叫牛间的放牛娃看见，黑龙以为一个小孩子不会把它怎样，仍然优哉游哉地乱转，牛间看了好奇，待莲盆转到潭边时，一伸手把莲盆端了出来，恰巧遇到红龙回五龙圣母庙照顾母亲，猴兵猿将也没忠于职守，小牛间便顺顺当当地把莲盆搬回了家，并召来一群小伙伴玩赏。忽然一条九丈长的黑龙从牛间家的南房搭到北房，龙头张着血盆大口摇摆发怒，村里几个懂事故的老人知是黑龙显神灵，牛间闯了大祸，便一边烧香祷告，一边组织烧火做饭，整整捞了三斗米，用铁锨往龙口里喂，一杨姓老先生边磕头边叼念：“黑龙爷在上，请你坐在莲花盆回到圣母泉，日后为你建庙，香火敬俸。”话音刚落，黑龙不见了。
　　第二天，牛间爹发现北房正中压弯了，南房中间的大梁被折断，便找人拆修南房，谁知上新梁总是上不去，不是绳断就是杆倒，最终也没盖起来，而北房屋脊的压弯处至今仍存。
　　杨老先生许愿给黑龙建庙，当年冬天四处化缘，来年开春动工兴建，不到一个月就建起了三间青瓦庙宇，请来泥匠艺人在庙堂正中雕塑了一尊身披龙甲、头戴龙帽的黑龙圣像，在匠人点睛时，突然一声炸雷，把黑龙圣像击了个粉碎。当夜黑龙给杨老先生和匠艺人讨梦说：“没有圣母岂能有我们龙子，也没这股清泉。要塑把圣母塑在中间，红龙在左，我在右，名字可叫水母庙。”事后由杨老先生尊照黑龙的旨意，建起了这座水母庙。
　　水母庙建成后，逐渐在这里形成了每年七月十三日的庙会。在水母庙未建之前，乡亲们上山祈祷都是到五龙圣母庙，水母庙建成后，因这两座庙都是供俸的圣母，再加上水母庙距村较近，所以到五龙圣母庙上香的越来越少了，香火逐渐移到了水母庙。
　　来源：中红网