文化景观中，建于各个时期的寺庙也是一种时代文化的体现，始于隋末唐初的云居寺，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。除去殿宇，云居寺也以塔和藏经著名，南北两座辽塔对峙，南塔无存但地下有藏经穴，北塔辽代砖砌舍利塔，高30余米。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。
文化景观中，建于各个时期的寺庙也是一种时代文化的体现，始于隋末唐初的云居寺，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。除去殿宇，云居寺也以塔和藏经著名，南北两座辽塔对峙，南塔无存但地下有藏经穴，北塔辽代砖砌舍利塔，高30余米。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。
文化景观中，建于各个时期的寺庙也是一种时代文化的体现，始于隋末唐初的云居寺，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。除去殿宇，云居寺也以塔和藏经著名，南北两座辽塔对峙，南塔无存但地下有藏经穴，北塔辽代砖砌舍利塔，高30余米。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。
文化景观中，建于各个时期的寺庙也是一种时代文化的体现，始于隋末唐初的云居寺，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。除去殿宇，云居寺也以塔和藏经著名，南北两座辽塔对峙，南塔无存但地下有藏经穴，北塔辽代砖砌舍利塔，高30余米。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。
文化景观中，建于各个时期的寺庙也是一种时代文化的体现，始于隋末唐初的云居寺，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。除去殿宇，云居寺也以塔和藏经著名，南北两座辽塔对峙，南塔无存但地下有藏经穴，北塔辽代砖砌舍利塔，高30余米。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。
文化景观中，建于各个时期的寺庙也是一种时代文化的体现，始于隋末唐初的云居寺，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。除去殿宇，云居寺也以塔和藏经著名，南北两座辽塔对峙，南塔无存但地下有藏经穴，北塔辽代砖砌舍利塔，高30余米。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。
