火神庙，是道教祭祀火神的庙宇。北京城内外，曾经有大大小小的火神庙一二十座。其中以什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、花市火神庙最为著名，并称京城三大火神庙。这三大火神庙中，又以什刹海火神庙规格最高、历史最为悠久、保存最为完整。什刹海火神庙位于地安门外万宁桥北，山门匾额为“敕建火德真君庙”。乾隆年间重修之后，庙门及后阁改用黄琉璃瓦。匾额楹联，为乾隆御笔。据《燕都丛考》等书记载，这个庙建于唐代贞观年六年（632年），距今已有1370年的历史。火神庙是什刹海地区千年历史的见证者。始建时的什刹海只是一个原始沼泽，环境清净怡人。清末，火神庙周边的环境发生的变化：地安门外鼓楼前成了繁华的闹市，火神庙被铺户挤占，山门东开，内外各立一座碑楼，山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼。其建筑、神像依旧完整；庙里长住道众，每逢道教节日，火神庙都要举行盛大活动。
火神庙，是道教祭祀火神的庙宇。北京城内外，曾经有大大小小的火神庙一二十座。其中以什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、花市火神庙最为著名，并称京城三大火神庙。这三大火神庙中，又以什刹海火神庙规格最高、历史最为悠久、保存最为完整。什刹海火神庙位于地安门外万宁桥北，山门匾额为“敕建火德真君庙”。乾隆年间重修之后，庙门及后阁改用黄琉璃瓦。匾额楹联，为乾隆御笔。据《燕都丛考》等书记载，这个庙建于唐代贞观年六年（632年），距今已有1370年的历史。火神庙是什刹海地区千年历史的见证者。始建时的什刹海只是一个原始沼泽，环境清净怡人。清末，火神庙周边的环境发生的变化：地安门外鼓楼前成了繁华的闹市，火神庙被铺户挤占，山门东开，内外各立一座碑楼，山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼。其建筑、神像依旧完整；庙里长住道众，每逢道教节日，火神庙都要举行盛大活动。
火神庙，是道教祭祀火神的庙宇。北京城内外，曾经有大大小小的火神庙一二十座。其中以什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、花市火神庙最为著名，并称京城三大火神庙。这三大火神庙中，又以什刹海火神庙规格最高、历史最为悠久、保存最为完整。什刹海火神庙位于地安门外万宁桥北，山门匾额为“敕建火德真君庙”。乾隆年间重修之后，庙门及后阁改用黄琉璃瓦。匾额楹联，为乾隆御笔。据《燕都丛考》等书记载，这个庙建于唐代贞观年六年（632年），距今已有1370年的历史。火神庙是什刹海地区千年历史的见证者。始建时的什刹海只是一个原始沼泽，环境清净怡人。清末，火神庙周边的环境发生的变化：地安门外鼓楼前成了繁华的闹市，火神庙被铺户挤占，山门东开，内外各立一座碑楼，山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼。其建筑、神像依旧完整；庙里长住道众，每逢道教节日，火神庙都要举行盛大活动。
火神庙，是道教祭祀火神的庙宇。北京城内外，曾经有大大小小的火神庙一二十座。其中以什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、花市火神庙最为著名，并称京城三大火神庙。这三大火神庙中，又以什刹海火神庙规格最高、历史最为悠久、保存最为完整。什刹海火神庙位于地安门外万宁桥北，山门匾额为“敕建火德真君庙”。乾隆年间重修之后，庙门及后阁改用黄琉璃瓦。匾额楹联，为乾隆御笔。据《燕都丛考》等书记载，这个庙建于唐代贞观年六年（632年），距今已有1370年的历史。火神庙是什刹海地区千年历史的见证者。始建时的什刹海只是一个原始沼泽，环境清净怡人。清末，火神庙周边的环境发生的变化：地安门外鼓楼前成了繁华的闹市，火神庙被铺户挤占，山门东开，内外各立一座碑楼，山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼。其建筑、神像依旧完整；庙里长住道众，每逢道教节日，火神庙都要举行盛大活动。
